Кому: Maxim 94,
#123
> Ну наверное наличие знаний в области какого-либо религиозного учения, коих у меня, к слову, не много.
Для того, чтобы разобраться, я и предлагаю взять исходный текст и прочитать его внимательно выделив противоречивые утверждения и действия.
> Но у меня есть некоторый опыт общения с религиозными гражданами и многие из них трактовали священные тексты совсем не так как ты.
Ты сам способен трактовать тексты, если сам попробуешь их прочитать хотя бы.
> Вот мне и интересно, на каком основании ты заменяешь «Царство небесное» научными знаниями.
Я тебя обманул, никакими метафорами не написан текст, а прямым текстом.
«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» Мф. 5:18
Про нерушимость каких законов Иисус говорит?
«... и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» Мф. 7:15,22-23
Чудо — явление, которое внешне выглядит как нарушение известных законов природы.
Вот тебе выжимка из комментария к символу веры от Протоиерея Александр Шмемана (первая ссылка в гугле)
"... в реальной жизни христианства и христиан в наши дни вера эта занимает мало места… Она как-то затуманена, и ее современный христианин, сам того не ведая, не то что не принимает, а как-то обходит, ею не живет, как жили ею первые христиане. ... Но спросите его, что он действительно думает о смерти, и часто, увы, слишком часто, вы услышите некое расплывчатое, еще и до христианства существовавшее утверждение бессмертия души и ее жизни в некоем загробном мире...Если Христос воскрес, то тогда радикально меняются, да попросту отпадают все наши дохристианские представления и верования в «бессмертие души»...Надо прямо сказать, что классическое верование в бессмертие души исключает веру в воскресение, ибо воскресение – и тут корень всего – включает в себя не только душу, но и тело... Действительно, все нехристианские, все естественные религии, все философии в сущности только тем и заняты, что примиряют нас со смертью, стараются показать нам начало бессмертной жизни, бессмертной души в каком-то ином, загробном мире. И, конечно, если, как учит, например, Платон, а за ним и бесчисленные его последователи, смерть есть желанное освобождение души от тела, то вера в воскресение тела становится не только ненужной и непонятной, но просто ложной, неверной...Вся дохристианская и внехристианская «религиозность» призывает отделение души от тела считать не только «естественным», но и положительным, видеть в нем освобождение души от тела, мешающего ей быть духовной, небесной, чистой и блаженной. Поскольку в опыте человеческом зло, болезни, страдания, страсти – от тела, то смыслом и целью религии, религиозной жизни естественно становится освобождение души от этой «темницы» тела, освобождение, достигающее полноты своей именно в смерти… Но нужно со всей силой подчеркнуть, что такое понимание смерти – нехристианское, больше того – с христианством несовместимое, ему открыто противоречащее. Христианство провозглашает, утверждает и учит, что отделение души от тела, называемое смертью, есть зло...Человек, каким создал его Бог, – это одушевленное тело и воплощенный дух, и потому всякое разделение их, и не только последнее – в смерти, но и до смерти, всякое нарушение их единства – есть зло, есть духовная катастрофа...Таким образом, в смертном разделении души и тела кончается то, что в Писании называется жизнью, то есть тем, что и состоит, в первую очередь, в одушевлении человеческого тела и в воплощении духа."
Атеизм часто понимается также как отрицание существования сверхъестественного вообще — богов, духов, других нематериальных существ и сил, загробной жизни и т. д.
> Не является ли это ересью?
Ересь — сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению.
«Я говорил тебе «не клянись вовсе: ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.» Мф. 5:34,36
Всё относительно. Ересью можно назвать и туда, и обратно.